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读小学的时候，我们最喜欢下雨天的体育课，因为室外无法活动，体育老师就给我们讲一些新鲜故事。老师是个“三国迷”，讲起故事来总离不开诸葛孔明，从三顾茅庐讲到草船借箭，又从空城计讲到八阵图，虽然比不上评书艺人的精彩，但自小就给我们定格了“千古一人”的诸葛形象。参加工作以后，每有机会到成都，我总要去武侯祠，那是一种出自内心的景仰与崇敬。
武侯祠位于成都南门武侯祠大街，是西晋末年为纪念三国时蜀汉丞相武乡候诸葛亮而建的祠堂，当初与祭祀蜀先主刘备的昭烈庙相邻，距今已有1500多年历史。明朝初年，朱元璋的儿子朱椿任蜀王时，将武侯祠搬进了祭祀刘备的“汉昭烈庙”；明末，祠庙毁于战火，清康熙十一年（1672年）重建。重建时以前后两大殿分祀刘备和诸葛亮，形成了君臣合庙的特有格局。其实君臣合庙并非武侯祠独有，独特之处乃在二殿分祀。历朝历代的帝王庙宇中，臣子是不能与帝王分庭抗礼的，臣子纵有天大功劳，能够作为帝王的配祀已是莫大荣耀，汉初的凌烟阁、唐初李世民的昭陵莫不因循此例。诸葛武侯能有如此之地位，可能有违他生平所愿，但却是后世百姓对他的崇敬。
武侯祠坐北朝南，占地面积五十六亩，祠内翠柏森森，殿宇重重，布局严谨，庄严肃穆。主体建筑分大门、二门、刘备殿、过厅、武侯祠五重，严格排列在从南到北的一条中轴线上；西侧是刘备陵园。二门至刘备殿和东西殿、过厅至诸葛亮殿和东西两厢房，形成两组四合院建筑结构。轴线建筑两侧配有园林景点和附属建筑。
跨进汉昭烈庙，在大门至二门之间可见六通石碑耸立在道路两旁：四通清碑记述了当时建造和维修庙宇的情况，一通明碑介绍了祠宇的历史沿革，东侧碑廊则耸立着那通被视为稀世珍品的"三绝碑"——“汉丞相诸葛亮武侯祠堂碑”。碑高367厘米，宽95厘米，立于唐宪宗元和四年（809年），由唐朝著名的大政治家、当朝宰相裴度撰文，著名书法家柳公绰书写，名匠鲁建勒石上碑。“三绝碑”之称始于明朝弘治十年（1497年），当时的四川巡按华荣在碑上题跋：“人因文而显，文因字而显，然则武侯之功德，裴、柳之文字，其本与垂宇不朽也。”赞美诸葛亮的功德与裴文柳书并称“三绝”。清道光九年（1829年），华阳举人潘时彬在纂修《昭烈忠侯陵庙志》时又对“三绝”作了新的诠释，将文章、书法、镌刻都出自名家誉为"三绝"。当然，两种说法都言之成理，只是评价的角度不同而已。
在武侯祠的所有建筑中，刘备殿最高，建筑也最为雄伟壮丽。刘备殿高大宏敞，正中供奉着3米高的蜀汉皇帝刘备的贴金泥塑坐像，诸多子孙中，只有城破死节的皇孙北地王刘堪左侧配祀。据说建庙之初原有“阿斗”刘禅配祀，但在宋、明二代被毁，原因是刘禅昏庸无能，破国降晋后竟又“乐不思蜀”，远不如“宁可玉碎，不可瓦全”的北地王刘堪深得民心。刘备殿的东偏殿供奉着夜读春秋的大将关羽，身后是手把青龙偃月刀的周仓和关羽的义子关平；西偏殿供奉着张飞，身后是张苞等人。显然这是“桃园结义”定下的名分——同是五虎上将的赵子龙、马孟起和黄汉升，却只有在过厅内尽人臣之礼了。
出刘备殿，穿过挂有“武候祠”匾额的过厅，就到了诸葛亮殿。尽管与刘备殿相比建筑低了一点，它却是整个武侯祠光辉凝聚的焦点。殿的东西厢是书屋、客室，钟楼、鼓楼峙立大殿两角。殿内供祀着诸葛亮的贴金泥塑坐像，羽扇纶巾，神态儒雅，一派“运筹帷幄之内，决胜千里之外”的镇定从容气度。诸葛亮身后，左侧是诸葛亮之子、蜀亡时死守绵竹的诸葛瞻，右侧是与父同赴国难的诸葛亮孙子诸葛尚。塑像前有铜鼓三面，铸于公元六世纪之前，传说是南征夷蛮时所用。大殿后壁嵌有许多石刻，东壁是当代书法家沈尹默书写的诸葛亮《隆中对》，表达的是“三顾频繁天下计，一朝开济老臣心”的壮志雄心；西壁则是宋代名将、民族英雄岳飞书写的诸葛亮《出师表》，字里行间，诸葛亮忠诚执著的浩然正气如贯长虹。殿内外匾联甚多，都是对诸葛亮的讴歌和追思，有郭沫若“好为梁父吟，志见出师表”，有云“勤王事大好儿孙，三世忠贞，史笔犹褒陈庶子；出师表惊人文字，千秋涕泪，墨痕同溅岳将军”的，其中最著名的当数清代四川盐运使赵蕃的对联：“能攻心则反侧自消，自古知兵非好战；不审势即宽严皆误，后来治蜀要深思。”据说此联曾受到毛泽东主席的好评。上世纪六十年代，毛主席曾评说“诸葛一生唯谨慎”，谨慎，是诸葛亮一生事业之所系，也是诸葛亮治国当政之道。不管是火烧新野还是水淹七军，不管是借东风还是华容道，都是诸葛亮深思熟虑、稳操胜算的结果，即便是变起仓促的空城计，也得益于他一生谨慎给人的震摄。如果说六出祁山是一如既往、精心筹划的执著追求，七擒孟获则是稳操胜算、攻心为上的长治久安。由此可见，“千古一人”的赞誉并非溢美之词，于品德，于操守，于气度，于智慧，于才干，于忠诚，诸葛亮都当之无愧。
出诸葛亮殿往西，过小桥、桂荷楼，穿过幽深的红寺夹道，就到了刘备墓。刘备墓史称“惠陵”，墓中还葬有刘备先后死去的甘、吴二位夫人。在刘备墓前，我情不自禁地想起西晋名士稽康的一句话：“世无英雄，遂使竖子成名。”刘备究竟算不算英雄？比之项羽、刘邦，刘备逊色多矣。但煮酒论英雄时的机警，三英战吕布时的奋勇，三顾茅庐时的求贤若渴，携民渡江时的爱民如子，说明刘皇叔自有过人之处。只是，待到基业初成，黄袍加身，他就心浮气躁，刚愎自用；大敌当前，挂记的只是个人恩怨，而置诸葛亮和文武百官的劝谏于不顾，弃“匡扶汉室，拯救黎庶”的夙愿如敝履，终于酿成火烧连营八百里，败走白帝城，托孤永安宫的惨剧，蜀汉国势从此而大衰。这样的结局，不亦悲乎？民心是个秤，或许这也是先主庙香火不如丞相祠的重要原因吧。
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