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旅游到镇江，人们大多只登金、焦、北固三山，其实，早在南朝时，镇江南郊一带的山，名声就已越过三山了。宋代书画大家米沛曾住在镇江四十年，他赞誉南郊为“城市山林”，至今还留坟茔在此。
走近南郊，不多时就会瞧见一座青石牌坊，题着“招隐”二字，这曾是那东晋末刘宋初的艺术大师戴颙的隐居之地。戴颙是一个艺术全才，他的雕塑功夫尤其了得，他也曾作过《止息》、《广旋》、《游陵》三首曲子，响绝于人间，据说如今的世界古典交响乐曲中，也还时而能听到《止息》的旋律。戴颙死后无子嗣，而他的女儿立志不嫁，将古宅奉为佛寺以老终生，“招隐”二字便由此而来。
招隐寺边上有一座粉墙庭院，只见屋宇整齐，窗明几净，这便是那梁昭明太子萧统的读书台，也就是他编纂我国第一部文选集《昭明文选》的所在地“增华阁”了。据说，今日被称之为萧统读书台的古迹有三处地方，南郊就为其一，其他两处都在外地，不属于镇江，究竟谁是谁非？那今人可就不得而知了。萧统是梁武帝的长子，不爱江山美人，却唯独喜欢读书，并且养着一班如《文心雕龙》的作者刘勰、《诗品》的作者钟嵘等这样的文人学士来为他选文抄书，而他自己就等于做着“总编辑”。也许是用功太多的缘故吧，他竟比他的皇帝父亲要早十八年归天了。不过，这也许正是他不幸之中的万幸了，他那皇帝父亲梁武帝整日亲信谄媚小人和佛家之事，在位四十八年间，将一个富饶的江南弄得民穷财尽，终究在“候景之乱”中落得个饿死鬼的下场。以后梁朝在七年中，连换了六个皇帝，最终却还是被陈朝所取代，倒是萧统他自己，给后人留下了洋洋洒洒三十大卷的文选，既完整地保存了先秦至梁朝的诸多诗文辞赋，也使他功成名就，而他的这种生活之道是很值得今人借鉴的。当年萧统在这儿读书编文选时，梁武帝曾送去过八名宫女，但太子认为红颜绕眼反而做不成了学问，就退回八女，换上了八名太监。萧统死后，太监们感觉活在世上再也没什么意思，由此后山就有了个八公洞，传说那就是当年他们集体结束生命的归宿所在了。
从招隐寺再向东南方向走不多远，就有另一处胜景竹林寺，这座寺院依山坳形势而筑，当年的规模大致可见。它与招隐寺一样，如今都是徒有虚名而无寺实了。前者只存有读书台等古迹，后者则更惨，只存有屋基了。不过，天下名寺古刹何其多，到镇江来求香拜佛者大可上金焦二山，而没有必要跑到这竹林寺来，况且空留其名，也许正能显示出其独特性来。清代不就曾有诗人赞道：“润州到处皆幽绝，最爱城南古竹林”。如果真要重建起这座庙宇，那竹林就别再想幽绝了。
绕过小山，到一座陵园，便是久仰英名的赵伯先墓了，赵伯先名声,号“雄愁子”，辛亥革命的先驱，在一九一一年春天的广州黄花岗起义中，他和黄兴任总指挥，起义失败不到一个月，他就饮恨病逝了。赵声是镇江人，如今市区内规模较大的伯先公园，就是为纪念他而建的。
风水轮流转，想当年这南郊诸山也该是古木擎天，猿啼鸟语，泉水潺潺了，如今，虽不见了当年风貌，但留给我们的是一种绚烂后的静谧和幽然。
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